El Me´phaa (Tlapaneco) es una lengua tonal

La lengua Me´phaa, es al igual que algunas otras lenguas es "tonal" que quiere decir que una misma palabra al ser pronunciado con diferente "tono", cambia el significado de esta palabra.

Este problema pasa comúnmente con las personas no hablantes de nuestra lengua. pero a ellos les decimos que no se preocupen porque pasa igual que con el inglés, cuando un extranjero llega y trata de hablar el español no le dá el tono correcto pero de todas maneras entendemos lo que quiere decir, una vez interpretado en el contexto o sus necesidades ya le entendemos.

Siempre decimos que nos va a ayudar generalmente el contexto a comprender el significado cuando no se da la adecuada entonación.

Aquí se citan algunos ejemplos:

Xaná

Esta palabra con tono alto en "ná" significa monte o bosque

Xana
Esta es otra palabra escrita con las mismas grafías (letras) pero sin tono (acento), lo que significa es "no te bañes"

La palabra "guma" es tortilla, pero dependiendo del tono que se le dé, con las mismas grafías pueden tomar significados como hilo, nacer o huitlacoche.

YUWA, puede significar guía de calabaza o maguey.

Así como estas, hay muchas palabras que tienen esta característica de que son las mismas grafías, pero diferentes tonos significan diferente.

Xabu mephaa celebran la fiesta de su lengua

Los xabu me phaa (conocidos también como tlapanecos) desde hace 20 años se reunen cada año para celebrar la fiesta de su lengua, evento que han denominado "NDXOO ANGAA MEPHAA" esto en honor a que el 21 de Febrero se conmemora el "Día Internacional de la Lengua Materna"

En esta ocasión correspondió a Xuayíí (Paraje Montero) la organización y la logística, en donde durante dos días estuvieron de verdadera Fiesta, con jaripeo, Bandas, danzas, canto, poesía, reflexiones, comidas y bebidas tradicionales.

Durante el primer día o sea el día 20, los anfitriones estuvieron recibiendo diversos contingentes de grupos que acudieron. En ese mismo espacio y con las mismas características recibieron "el fuego de la palabra" por parte de Matiuwaa (Apetzuca), pueblo que correspondió la organización en el año 2016 y que ahora entrega a Xuayíí. y que a su vez deberá entregar a la comunidad que corresponda ser anfitrión en 2018.

Para lo cual dejamos aquí la liga del registro en video para interesados,

Apetzuca entrega el fuego de la palabra a Paraje Montero.


Paraje Montero recibe el fuego de la palabra mephaa

Conforme llegaban los visitantes, se les invitaba a pasar a comer bajo un enlonado, donde habían colocado sillas, bancas y mesas para invitar los platillos. que consistió en Caldo rojo de res, pancita, barbacoa y entomatado de res.

Por la tarde, se encaminaron hacía el corral de toros que se habilitó para tal fin, mediante un recorrido que encabezó dos recipientes de plástico de 20 litros que contenía "chicha" el cual se repartió entre los asistentes al jaripeo.

En este contigente y en el jaripeo participó como invitado especial el presidente municipal de Xalpatlahuac, además de Arturo Bonilla (Delegado de gobierno en Tlapa) el C. Renato Bautista Ventura, con cargo de rector de la Uninersidad Intercultural del Estado de Guerrero entre otras personalidades que estuvieron en la mesa de honor durante el jaripeo tradicional. 

Aquí dejamos la liga para que vean el video de este  Jaripeo tradicional en Paraje Montero.

A las nueve de la noche comenzó un programa socio cultural en donde participaron diferentes escuelas de la región, así como musicos, compositores y poetas locales.

Las actividades del dia 21 iniciaron muy temprano, presentandose diferentes cuadros dancisticos, cantos representaciones, discursos. todo relacionado con la valorización de la lengua mephaa. en donde se colocó una mesa de honor en el que se sentaron 50 invitados y autoridades locales.

En este mismo espacio se aprovechó también para hacer la toma de protesta del nuevo comité linguistico de la lengua mephaa.

Además de atole xoco, pozole de frijol, calabaza hervida, totopos, pulque, chicha, chilote, atole blanco de maíz, entre otros productos de la región.

 Hubo tambien un concurso organizado en el que a un cerdito lo bañaron con manteca y se anotaron 10 niños para atraparlo.

Y por ultimo se hizo la ceremonia de entrega del "Fuego de la palabra" a los representantes de la comunidad de Pascala del Oro Municipio de San Luis Acatlán a quienes les corresponde organizar la fiesta de la lengua el próximo 2018. quienes vinieron exclusivamente a ello.

Cambios en el comité linguistico mephaa

En el marco de la celebración del dia internacional de la lengua materna, denominado la fiesta de la lengua tlapaneca (Ndxoo angaa mephaa); realizado el Xuayíí (Paraje Montero) fue la ocasión propicia para realizar el cambio de mando del comité linguístico de la lengua mephaa.

Como se recordará del Profesor Sotero Bruno Ramirez era el que venía encabezando este comité, el cual concluyó su periodo, recayendo esta responsabilidad del periodo 2017 al 2020 las siguientes personas.

Como presidente el ciudadano Agustín Martinez Reyes, como Secretario general: Teodoro Tomás Galeana, Secretario de Organización: Nicanor Carrasco Pelaez. Como secretario de publicidad y difusión el ciudanano Enrique Ventura Galvez y como secretaria de finanzas: Humbertina Sanchez Oropeza como única mujer para participar con el presente comité. que durará en su cargo hasta Febrero del año 2020; cuando ellos habrán de concluir su encargo.

Nuevos integrantes del comité linguistico mephaa

Xabu nasngaa Abad Carrasco fue el encargado de hacer la toma de protesta al nuevo comité, que de ahora en adelante se encargará de llevar adelante los trabajos para el desarrollo de la lengua me´phaa.

Preparandonos para la fiesta de la lengua mephaa en Paraje Montero

Tal como se acordó en Febrero del año pasado en matiuwaa (apetzuca) que la celebración de la fiesta de la lengua para este 2017 será en xuayíí (Paraje Montero).

La fecha se acerca, es hora de irse ya preparando, aunque los anfitriones seguramente están muy adelantados con los preparativos.

Pero ¿como podemos llegar a  Paraje Montero?

Esto está en función de donde quiera partir.

Aquí solo vamos a suponer algunos casos:

Si se encuentra el A´phaa (Tlapa) debe tomar la carretera Tlapa-Marquelia, pasar por mixtecapa y seguir otro poco hasta encontrar el crucero de Totomixtlahuaca o San Miguel del progreso ahí desviarse en ese crucero hasta llegar al pueblo.

Si se encuentra o viene de Azoyu, Marquelia o San Luis Acatlan; tomar la carretera rumbo a Tlapa y desviarse en el crucero de Totomixtlahuaca.

Si está en Zapotitlan Tablas o Acatepec, deberá llegar primero a Tlacoapa (Tlacotepec) tomar rumbo a Totomixtlahuaca, (no se llega a toto). Se cruza por los pueblos de Tenamazapa hasta llegar y topar con un puente que deberá cruzar y a partir de ahí comienza la subida hasta llegar a Paraje Montero.

Si viene de Iliatenco, igual deberá buscar la carretera Tlapa-Marquelia y ubicar el crucero ya descrito anteriormente.

Por allá nos vemos.

   

Poema al Colibrí, en Mephaa.

Tsu'tsun (colibrí) es una ave representativa de la región me'phaa. Forma parte de los bordados que se hacen, forma parte de algunas canciones también.

 

Ahora compartimos con ustedes un poema escrito por Valentín Galvez. 

Poema al Colibrí en Mephaa de Valentin Galvez

Reconocer que debido a las variantes del Me'phaa, Puede tener ligeras diferencias en su pronunciación y en su escritura.

A esta ave también se le conoce con el nombre de chuparrosa u otros nombres y es una de las aves más pequeñas y usa su pico largo precisamente para chupar el nectar de las flores, de plumaje muy vistoso.

Se tiene la creencia de que el que se lo coma tendrá un corazón muy dulce, es decir será tierno (de ternura) en su corazón. 

Fiesta de la lengua mephaa en Apetzuca Guerrero.

Representación de la ceremonia de cambio de comisario (tungaa)

Apetzuca Guerrero, 21 de Febrero: Tal como se anunció y que todos sabíamos desde el año pasado, (tal como sabemos ahora que el proximo año será en paraje montero) durante los días 20 y 21 de Febrero se llevó a cabo la fiesta de la lengua me´phaa en la comunidad de Apetzuca (matiuwa) Municipio de Acatepec, Guerrero.

Recepción de invitados
Se anunció y todos esperábamos la presencia de la esposa del Gobernador que finalmente no llegó y sí lo hizo el Secretario de Asuntos Indigenas y Comunidades Afromexicanas (SAICA), los presidentes municipales de Atlixtac, Malinaltepec, Zapotitlan Tablas, la Directora de Salud del DIF, (En representación de la esposa del Gobernador), el delegado de gobierno de la región de la montaña, destacando la ausencia del presidente municipal de Acatepec. además la representación de otros municipios como Ayutla y Tlapa, también representantes del Diputado Federal de la región.

Es la entrada del pueblo (parte sur) se hizo una recepción, se les colocó cadenas de flores a los invitados e invitadas, se les entregó un cirio (ndela mujmu) y un ramo de flores con hojas (ina skemba) que previamente había sido llevado por los ancianos de las diferentes comunidades. Se caminó como en procesión pasando por todo el pueblo hasta llegar a la escuela primaria Benito Juarez en donde se desarrolló gran parte de las actividades.

Acto cívico
Cuando se hubo concluido la peregrinación, cada quien se acomodó en su lugar, instalándose un presidium con las personalidades y realizando un homenaje a bandera entonando el himno nacional. una vez retirada la bandera se cantó el himno a Guerrero. (en Mephaa y en español).

Acto protocolario:
Luego siguieron los discursos y básicamente es lo mismo que hemos escuchado en todas partes en estos días y cada año. algo así como "El Señor Gobernador está muy interesado, por eso me mandó a mí"

Presidentes de Atlixtac, Zapotitlan Tablas, Delegado de gobierno para la región montaña, Titular de la SAICA, representante de la esposa del Gobernador y en Presidente de Malinaltepec.

Corrida de toros:
Hubo una pausa para la comida y luego nos dirigimos a la plaza de toros que se ubicó en los terrenos que normalmente usa la secundaria técnica para futbol. al frente hiba un burro cargando cartones de cerveza, arreada por una pareja caracterizada.

Se había convenido que se "jugarian" nueve toros, pero llegó muy pronto la noche y solo se jugaron 7. de estos el quinto fué especial porque despegó la tabla donde se apoyaban los vaqueros para poderle quitar las corneras. entonces se tuvo que andar correteando al toro hasta que se pudo subir al camión que ya lo estaba esperando.

Palomilla de montadores

Entrando la noche se continua con un programa cultural en la propias canchas de la escuela, paralelamente se quemó un castillo y un torito en la plancha de la iglesia, ahí mismo se puso un palo encebado en el que subieron básicamente niños y jóvenes.

Terminando estas actividades comenzó el baile que terminó por la madrugada, el grupo que amenizó son "los amados de la sierra" que se descolgaron desde Chilpancingo Guerrero.

Segundo día
Las actividades continuaron. Básicamente son las diversas escuelas quienes representaron diferentes ceremonias que se realizan en todas estas comunidades. pero también participaron algunos ancianos para representar alguna ceremonia en especial.

Anciano representando una ceremonia de sanacion

Nota: Lo que aquí se relata solo es la parte pública, como todos sabemos para organizar una fiesta se hacen muchas cosas que no se ven pero se sienten. entre esas por ejemplo la capacidad organizativa para ofrecer los alimentos a los visitantes, entregarles un presente de telar de cintura conmemorativa, entre otras cosas.

Durante estos dos días de trabajo en diferentes momentos se ofreció a todos los asistentes diversos tipos de comidas y bebidas que se preparan en la region. entre ellos Atole xoco, calabaza (zilacayota), camote de chayote, chilote, pulque, pinole, chayote, granadillas.

Dejen comentarios o o su propia experiencia para enriquecer este trabajo.

Banco de madera para sentarse, Xkaneti

En la cultura Me´phaa, a las niñas y niños se les hace un banco especial para que se sienten, este se usa al interior de la casa o en el patio y al momento de ser llamados para comer, sobre todo, uno ya sabe que tiene que buscar y llevar su Xkane'ti para sentarse.

El Xkane'ti es un banco de madera elaborado artesanalmente con hacha, machete y cuchillo, de un tronco seco de árbol de buen tamaño, se asemeja con la figura de un animal de cuatro patas, para sentarse se hace sobre el lomo de este animal. sirve para sentarse a comer, platicar, hacer la tarea. Generalmente lo usan los niños y niñas, porque que su altura es pequeña (altura promedio de 20 centímetros)

Es de una sola pieza por eso es que no utiliza clavos o algún otro pegamento para unir las piezas, tal como se muestra en la imagen.

Actualmente esto ha caído en des huso y en su lugar se ocupan las sillas que también son de madera tejida con palma o plástico, que también se hacen en tamaños pequeños.

Dejen sus comentarios sobre su experiencia con este tipo de asientos.