domingo, 22 de octubre de 2017

Xkónjdo, Ocote

Alumbrándote con Xkónjdo (ocote)

Cuando sales tarde, sabes que vas retrasado y más si vas observando en dónde se les fue amaneciendo a los que van delante de tí.

Y lo sabes porque van dejando su manojo de ocote con el que venían alumbrandose, envuelto en hojas anchas de encino o de helecho. Y como ya amaneció ya no tenían necesidad de alumbrarse.

Es que antes no había lámparas de mano o mucho menos teléfono celular tal como lo haces ahora para alumbrarte.

Prender un manojo de ocote era la única forma de alumbrarse, en la cocina, para ir al baño ya hasta en las fiestas se ponían faroles de ocote para el alumbrado público.

Y no se diga para caminar una distancia larga, sobre todo en la madrugada, además de la carga que uno debe de llevar, también se debía cargar un manojo de ocote previamente seleccionado. que se va cambiando conforme se va acabando, la hojas frescas sirven para no quemarse con el mba'jiaá (resina negra y caliente que produce el ocote al quemarse)

Sobre el el ocote del que hablo es un pedazo de ese árbol grande y frondoso y que hace un sonido al chocar el viento en contra de sus hojas y ramas. Y cuando se seca se le extrae esta parte roja de ese árbol. Es preciso aclarar que no todo árbol de ocote es apto para ser quemado y que alumbre, por eso se dice que es solo la parte roja y preferentemente que no tenga botones, porque dá trabajo rajarlo.



Ocote para prender lumbre
Manojo de Xkójndo (ocote) para alumbrar el camino.

El ocote es el primer elemento para el fuego, ya que por su alta flamabilidad se prefiere para poner la lumbre que servirá de base para toda la demás leña para hacer el fuego y cocer nuestras comidas.



Poner lumbre
Ocote rajado para poner lumbre
Compartan sus experiencias

domingo, 25 de junio de 2017

Pronombres en Mephaa (Tlapaneco)

Los Pronombres en Mephaa

Para referirnos a los pronombres en Mephaa, esta lengua conocida también como tlapaneco
tenemos.

En las siguientes lineas es un intento de imitar como nos han enseñado en la lengua castellana o español y quedaría de la siguiente manera. Está escrito en la variante de las que sí usan la letra h. porque existen variantes que no usan la h entre la k y la u.

1.- Ikhúún    --- Yo

2.- Ikháán  ----- Tu

3.- Ikhaa   ------ él

Los tres anteriores son en singular, el uno (Ikhúún) es para la primera persona, el dos (Ikháán) es para la segunda persona y el tercero (Ikhaa) es para la tercera persona.


4.- Ikháan'  lú  ---- Nosotros (Incluyente)

4a.- Ikháan xu'  ---- Nosotros (Excluyente)


5.- Ikáan'  la  ----- Ustedes

6.- Ikhiin la ------ Ellos

Estos últimos son para referirnos a pronombres en plural

El 4 (Ikháan'  lú) es para referirnos a nosotros tal como se conoce en español, es decir "nosotros todos" por eso se considera incluyente, pero en la lengua mephaa tenemos otro tipo de "nosotros" que se considera como exluyente porque es un "nosotros" como un grupo, reconociendo que puede haber otro nosotros. Ese sería el 4a

El 5 (Ikáan'  la)  es para decir ustedes

El 6 (Ikhiin la) es para referirnos a ellos


El uso de los Pronombres en Mephaa 

Pero es importante saber que el uso de los pronombres en mephaa, es poco frecuente, a diferencia de la forma de hablar y de escribir el español.

Para lo cual aquí algunos ejemplos.

Níjkaa gajni gajmaa.

Traducido al español sería -Yo fui a estudiar- como se podrá dar cuenta, no hace falta decir o escribir el pronombre que en este caso sería  Ikhúún (yo) sino ya va incluido en el Níjkaa.

Nidxu atani gajmaa

Este sería para la segunda persona en singular y traducido al español sería -Tu fuiste a estudiar-  y el pronombre está incluido en Nidxu

Nijkaa gajni gajmaa

Este sería para la tercera persona en singular y traducido al español sería -Él fue a estudiar-  y el pronombre está incluido en Nikaa

Estos son solo ejemplos del uso de los pronombres en singular. de acuerdo al interés iré poniendo los ejemplos que sean requeridos si así fuera necesario.

viernes, 5 de mayo de 2017

El Me´phaa (Tlapaneco) es una lengua tonal


La lengua Me´phaa, es al igual que algunas otras lenguas es "tonal" que quiere decir que una misma palabra al ser pronunciado con diferente "tono", cambia el significado de esta palabra.

Este problema pasa comúnmente con las personas no hablantes de nuestra lengua. pero a ellos les decimos que no se preocupen porque pasa igual que con el inglés, cuando un extranjero llega y trata de hablar el español no le dá el tono correcto pero de todas maneras entendemos lo que quiere decir, una vez interpretado en el contexto o sus necesidades ya le entendemos.

Siempre decimos que nos va a ayudar generalmente el contexto a comprender el significado cuando no se da la adecuada entonación.

Aquí se citan algunos ejemplos:

Xaná

Esta palabra con tono alto en "ná" significa monte o bosque

Xana
Esta es otra palabra escrita con las mismas grafías (letras) pero sin tono (acento), lo que significa es "no te bañes"

La palabra "guma" es tortilla, pero dependiendo del tono que se le dé, con las mismas grafías pueden tomar significados como hilo, nacer o huitlacoche.

YUWA, puede significar guía de calabaza o maguey.

Así como estas, hay muchas palabras que tienen esta característica de que son las mismas grafías, pero diferentes tonos significan diferente.

jueves, 2 de marzo de 2017

Xabu mephaa celebran la fiesta de su lengua

Los xabu me phaa (conocidos también como tlapanecos) desde hace 20 años se reunen cada año para celebrar la fiesta de su lengua, evento que han denominado "NDXOO ANGAA MEPHAA" esto en honor a que el 21 de Febrero se conmemora el "Día Internacional de la Lengua Materna"

En esta ocasión correspondió a Xuayíí (Paraje Montero) la organización y la logística, en donde durante dos días estuvieron de verdadera Fiesta, con jaripeo, Bandas, danzas, canto, poesía, reflexiones, comidas y bebidas tradicionales.

Durante el primer día o sea el día 20, los anfitriones estuvieron recibiendo diversos contingentes de grupos que acudieron. En ese mismo espacio y con las mismas características recibieron "el fuego de la palabra" por parte de Matiuwaa (Apetzuca), pueblo que correspondió la organización en el año 2016 y que ahora entrega a Xuayíí. y que a su vez deberá entregar a la comunidad que corresponda ser anfitrión en 2018.

Para lo cual dejamos aquí la liga del registro en video para interesados,

Apetzuca entrega el fuego de la palabra a Paraje Montero.


Paraje Montero recibe el fuego de la palabra mephaa

Entrega de velas


Conforme llegaban los visitantes, se les invitaba a pasar a comer bajo un enlonado, donde habían colocado sillas, bancas y mesas para invitar los platillos. que consistió en Caldo rojo de res, pancita, barbacoa y entomatado de res.


Por la tarde, se encaminaron hacía el corral de toros que se habilitó para tal fin, mediante un recorrido que encabezó dos recipientes de plástico de 20 litros que contenía "chicha" el cual se repartió entre los asistentes al jaripeo.

La Chicha rumbo al jaripeo.

En este contigente y en el jaripeo participó como invitado especial el presidente municipal de Xalpatlahuac, además de Arturo Bonilla (Delegado de gobierno en Tlapa) el C. Renato Bautista Ventura, con cargo de rector de la Uninersidad Intercultural del Estado de Guerrero entre otras personalidades que estuvieron en la mesa de honor durante el jaripeo tradicional. 

Renato Bautista

Aquí dejamos la liga para que vean el video de este  Jaripeo tradicional en Paraje Montero.

monta sin espuelas



A las nueve de la noche comenzó un programa socio cultural en donde participaron diferentes escuelas de la región, así como musicos, compositores y poetas locales.





Xuayíí


Las actividades del dia 21 iniciaron muy temprano, presentandose diferentes cuadros dancisticos, cantos representaciones, discursos. todo relacionado con la valorización de la lengua mephaa. en donde se colocó una mesa de honor en el que se sentaron 50 invitados y autoridades locales.



los tlaminques



momentos en que se reparte la chicha

En este mismo espacio se aprovechó también para hacer la toma de protesta del nuevo comité linguistico de la lengua mephaa.
Además de atole xoco, pozole de frijol, calabaza hervida, totopos, pulque, chicha, chilote, atole blanco de maíz, entre otros productos de la región.
 Hubo tambien un concurso organizado en el que a un cerdito lo bañaron con manteca y se anotaron 10 niños para atraparlo.

Atrapa al puerquito

Y por ultimo se hizo la ceremonia de entrega del "Fuego de la palabra" a los representantes de la comunidad de Pascala del Oro Municipio de San Luis Acatlán a quienes les corresponde organizar la fiesta de la lengua el próximo 2018. quienes vinieron exclusivamente a ello.
Pascala del oro 2018

jueves, 23 de febrero de 2017

Cambios en el comité linguistico mephaa

En el marco de la celebración del dia internacional de la lengua materna, denominado la fiesta de la lengua tlapaneca (Ndxoo angaa mephaa); realizado el Xuayíí (Paraje Montero) fue la ocasión propicia para realizar el cambio de mando del comité linguístico de la lengua mephaa.

Como se recordará del Profesor Sotero Bruno Ramirez era el que venía encabezando este comité, el cual concluyó su periodo, recayendo esta responsabilidad del periodo 2017 al 2020 las siguientes personas.

Como presidente el ciudadano Agustín Martinez Reyes, como Secretario general: Teodoro Tomás Galeana, Secretario de Organización: Nicanor Carrasco Pelaez. Como secretario de publicidad y difusión el ciudanano Enrique Ventura Galvez y como secretaria de finanzas: Humbertina Sanchez Oropeza como única mujer para participar con el presente comité. que durará en su cargo hasta Febrero del año 2020; cuando ellos habrán de concluir su encargo.




Nuevo comité de la lengua mephaa
Nuevos integrantes del comité linguistico mephaa

Xabu nasngaa Abad Carrasco fue el encargado de hacer la toma de protesta al nuevo comité, que de ahora en adelante se encargará de llevar adelante los trabajos para el desarrollo de la lengua me´phaa.





sábado, 4 de febrero de 2017

Preparandonos para la fiesta de la lengua mephaa en Paraje Montero

Tal como se acordó en Febrero del año pasado en matiuwaa (apetzuca) que la celebración de la fiesta de la lengua para este 2017 será en xuayíí (Paraje Montero).

La fecha se acerca, es hora de irse ya preparando, aunque los anfitriones seguramente están muy adelantados con los preparativos.

Pero ¿como podemos llegar a  Paraje Montero?

Esto está en función de donde quiera partir.

Aquí solo vamos a suponer algunos casos:

Si se encuentra el A´phaa (Tlapa) debe tomar la carretera Tlapa-Marquelia, pasar por mixtecapa y seguir otro poco hasta encontrar el crucero de Totomixtlahuaca o San Miguel del progreso ahí desviarse en ese crucero hasta llegar al pueblo.

Si se encuentra o viene de Azoyu, Marquelia o San Luis Acatlan; tomar la carretera rumbo a Tlapa y desviarse en el crucero de Totomixtlahuaca.

Si está en Zapotitlan Tablas o Acatepec, deberá llegar primero a Tlacoapa (Tlacotepec) tomar rumbo a Totomixtlahuaca, (no se llega a toto). Se cruza por los pueblos de Tenamazapa hasta llegar y topar con un puente que deberá cruzar y a partir de ahí comienza la subida hasta llegar a Paraje Montero.

Si viene de Iliatenco, igual deberá buscar la carretera Tlapa-Marquelia y ubicar el crucero ya descrito anteriormente.

Por allá nos vemos.

   

domingo, 7 de agosto de 2016

Poema al Colibrí, en Mephaa.

Tsu'tsun (colibrí) es una ave representativa de la región me'phaa. Forma parte de los bordados que se hacen, forma parte de algunas canciones también.
 
Ahora compartimos con ustedes un poema escrito por Valentín Galvez. 

Poema al colibrí en Mephaa
Poema al Colibrí en Mephaa de Valentin Galvez

Reconocer que debido a las variantes del Me'phaa, Puede tener ligeras diferencias en su pronunciación y en su escritura.

A esta ave también se le conoce con el nombre de chuparrosa u otros nombres y es una de las aves más pequeñas y usa su pico largo precisamente para chupar el nectar de las flores, de plumaje muy vistoso.

Se tiene la creencia de que el que se lo coma tendrá un corazón muy dulce, es decir será tierno (de ternura) en su corazón.